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| 评话 说尽古今多少事 |
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2007-7-15 17:19:49
东南快报
林佳 刘昌丰 实习生 江雅英
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“一拍惊堂木，轻摇折扇，听我娓娓道来那人间天上，千军万马，高官商贾，贩夫走卒，如许众生相，一击铙钹，拎一方手帕，听我开口唱那刀光剑影，缠绵悲恻，古今泻云蒸雾。”
每周二、周四早上在古色古香的八旗会馆里，福州各路的评话先生们都会聚集在此，登台把自己肚里的“墨水”拿出来倒倒，秀秀评话技艺，让台下的内行人观摩观摩，相互品评优缺点，提高艺术质量，即为“会书”。
百听不厌的福州评话
现在７７岁的毛钦铭是福州评话界德高望重的前辈了，来“会书”的人们无不恭敬有加，不以一己之好收徒，一视同仁，授业解惑，感激者云云。
作为解放后“八大将”之一，在全国曲艺界获过不少奖的毛老，对评话有着自己的认识。“福州评话为什么让人百听不厌呢？”毛老总结了几点原因。“全国曲艺三四百种，相声、小品、二人转、评话、评弹、大鼓等各有千秋，但评话是我们祖宗留下的遗产，用我们本地福州话说，值得我们去继承发扬。”
评话艺术形象说来，就是轻骑兵，一位评话先生就能把一整台戏演下来，贯穿始终，有音乐、有道具、有道白、有唱词，面面俱到。静动结合，坐站结合，唱白结合。
而且可别小看了评话那几样简单的道具，妙用可是如许多。就说这一方惊堂木吧，下至评话先生，上至九五之尊，都不可少了这一方小木块。在评话先生手里，那叫“压静”，“底下太吵了，且做提醒之用。”在药店里则用来压方子，故称“压方”，公堂之上以示威严之用，称为“惊堂木”。元帅统领三军，称为“虎胆”，到了俯临天下的帝王手中，那就为“山河”了。
除了“压静”，铙钹也是个重要的配乐器具，毛老有一番民间解释，“‘铙钹’是后来为留史而发明的配乐名称，取音同字，原是福州话，指劳碌辛苦，摸爬滚打，竹箸（筷子）一根没饭吃。形容以前艺人整日东奔西跑、走街串巷，生活之艰辛。”
细心的人还会发现，评话先生拿铙钹那只手的大拇指上多带着个扳指。“不是为了好看、气派，纯粹是为了调音之用。”当用竹箸敲击铙钹时，为了避免声音单调，用扳指轻倚在旋转的铙钹，会起到调音的作用。竹箸不仅可作敲击乐器之用，还能适时当笔，当刀剑比划，“比如一对青年男女相恋，男子写信给女子，竹箸可在手帕或毛巾上，做写信状。或者一把剑从心脏直插进去，也可演示。”
这也许便是评话能在城里书场乡间院落间流传开来的原因所在吧。而且内容都喜闻乐见，加上评话先生独具一格的加工与再创作，加上那些琅琅上口的成语、谚语、歇后语，通俗易懂，引人入胜，往往听得人如入其境。
每逢喜庆或节日时，人们多爱邀请评话艺人到街道、城镇、乡村或自己家里厅堂或天井表演评话，增添热闹气氛，以悦乡里。
少年学艺一解衣食忧
毛老师从福州评话“三老”之一的苏宝福。说起学艺那段岁月，毛老轻描淡写。“师傅大我１１岁，拜师没收我一分钱，因为我们是厝边。（邻居）”且听他用福州评话戏说自己评话人生。
“在旧社会，大家都很困难，学别的手艺没资本，要三五年才能出师，但是学做戏（唱戏）、评话这样文艺工作，马上就可以买米救急。所以吃这饭的都是苦人家出身。”出身在搬运工家庭的毛老，解放前，读到小学三年，恰逢日军侵占福州城，福州沦陷后，他只好到私塾读“四书”“五经”，背唐诗宋词。１７岁的他，边当搬运工，边苦学评话技艺，“学评话也就是拿本书来读，先读熟了，一遍不行，两遍，还不行，再三遍、四遍，从不懂看到懂，看小说从浅看到深。第一部学的是《闽都别记》里的一个故事《花德寺》。”
“解放前，国民党统治下，物价飞涨，钱贬值得厉害，比如跟人家预约８月份的，现在说１００元，到了８月，１００元只相当于约定时的２０元。所以评话师傅都要求用实物来代替。好的师傅一个晚上就是拿１钱金子，或者用１包大米来代替。１包米１６０斤，如果师傅说完了评话，主人家也没车运送大米，就按照外面市价来算，比如１斤米１块钱，就拿１６０块大洋。” |
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