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| 竹板聲中道古今 ─ 快板書的表演藝術 |
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2006-4-6 20:56:41
快板书的表演艺术
陈永忠
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義，就是一數唱就來錢的意思。其表現形式是用撒拉機，牛跨骨，三只碗，七塊板，三塊板，搓板等（見下
圖）做為伴奏樂器，走街串巷到買賣店舖里數唱。
（圖：七塊板之大板） （圖：七塊板之節子） （圖：撒拉機）
（圖：三只碗） （圖：三塊板）
數唱的內容多種多樣，可以根據當時的特定情景即興編唱，演唱者必須做到三快，即眼睛看的快，腦裏
編的快，嘴裏唱的快。具有隨機應變看見什麼唱什麼的特點。如：
打竹板，進街來，
舖戶買賣兩邊排，
有的買，有的賣，
也有幌子和招牌。
金招牌，銀招牌，
哩哩拉拉掛起來。
這些年，我沒來，
您的買賣發了財。
您發財，我沾光，
你吃麵來我喝湯.....
如今舞台上有段傳統相聲節目叫《開買賣》，就生動描繪了數來寶在當時的演唱情形。
在數來寶的基礎上，藝人們不斷的進行創新，就更加豐富了數來寶的藝術形式，出現了快板，對口快
板，仨人快板，群口快板，配樂快板等。
總之，以上的各種快板形式都是由數來寶演變而來的。直到一九五三年，著名快板書表演藝術家李潤杰
先生和中國曲協主席王焚先生，根據說人說事說情節的特點，定名為『快板書』。
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壹之二 快板書與數來寶的區別
目前在舞台上流行的快板形式主要有數來寶和快板書兩種。怎樣區分這兩種類型呢﹖這要從寫作方法及
演唱方法來區別。
〈一〉數來寶的寫作：
在轍韻選擇上是『花轍』。上下兩句為一轍，同壓在一個音韻上。
如數來寶《坐唱》中：
打竹板，數來寶，
先向大家問個好。 搖條轍
數來寶，講三快，
眼快心快嘴也快。 懷來轍
眼看心編嘴上說，
現編現演詞得多。 梭波轍
在句式上以六七字為主，在作品內容上一般是詼諧為特點，也可表現人物。數來寶的演唱是一個人，但
更多是兩個人。其演唱特色輕鬆流暢，節奏鮮明，音調高昂，特別是兩個人的表演，對答托襯，如同帶轍韻
的相聲，富有喜劇色彩。
由于快板書是從數來寶發展而來，因此在創作早期的快板書比較接近數來寶。如《張大帥之死》，《諸
葛亮押寶》《繞口令》等，諸如此類的段子，當時還稱之為數來寶或快板。
當快板書做為一種新興的曲藝形式逐漸成熟以後，它在寫作上與數來寶產生了較大的區別，在形式上快
板書的句式不規範，句式可長可短，采用上仄下平的押韻方式，並且一轍到底。在內容上快板書更加注重故
事情節和人物。
〈二〉數來寶的演唱：
在演唱方面快板書與數來寶截然不同，數來寶的發聲為『上揚音』，快板書的發聲為『下沉音』，這兩
種不同的發聲方式是它們之間的主要區別。也可以說同樣一作品既可唱成快板書，又可唱成數來寶。這樣就
便是同一段曲目，只要唱法不同，就能夠產生不同的藝術效果。
快板書的出現，是對曲藝發展的一大貢獻，無論在創作和表演技巧上，它都擇脫了數來寶平舖直敘，一
數到底，缺乏層次，不宜展現多種人物形象的弱點。
以作品的容量看，快板書遠遠勝過數來寶。快板書既為『書』，必須在書字上作文，何為書﹖就是有人
、事、時、地、物。通過人物活動，展示故事的情節，另外選材更加廣泛，歌頌、批判、訥刺、幽默、惊險
、舒情等內容無所不能。
從作品和表演形式看，快板書比數來寶更活潑，更豐富，聲情並茂。粗獷處，有一瀉千里之勢。細膩
時，有委婉動人之能。根據故事情節和人物感情的變化，演員可以進進出出，不斷變化身份，時而扮演年過
花甲的老者，時而扮演風華正茂的青年；時而扮演詭計多端的壞人，時而扮演槍林彈雨中的英雄漢。在對人 |
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