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| 竹板聲中道古今 ─ 快板書的表演藝術 |
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2006-4-6 20:56:41
快板书的表演艺术
陈永忠
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〈三〉韻：
快板書的演唱有『音樂性』，我們所說的音樂性就是韻調。演唱時有起有伏，悠揚委婉，而不是『一道
湯』『一字調』。這也是快板書與快板、數來寶之間在唱法上的區別。
快板書主要以『下沉音』的韻味演唱，數來寶則使用『上揚音』的韻味，高亢為其特色。上揚與下沉的
區別，主要在於句式的尾字發音。若不能夠釐清這兩者之間的界線，演唱起來輕飄無力，就無法達到快板書
『語重聲沉』的要求。
〈四〉氣：
氣是演員的命脈，一個好的演員在演唱時，氣不虛出，面不更色；由始至終，
一氣呵成，自然輕鬆，其原因主要是氣息運用正確。
可想而知，一段長達二十幾分鐘的節目，如果氣用的不好，很難收到良好的藝
術效果。
以下列舉幾種錯誤的用氣：
１、前猛後衰：用的是胸部氣，噴出的字是濁音，演唱還未終了就已聲嘶力竭，
肺部或氣管有咳血的危險。
２、咽喉用力：全憑嗓子喊，不是用氣托音。演唱久之，造成喉腔充血。
３、胡亂用氣：掌握的不得當，換氣無方，感到氣喘噓噓憋的難受，
使觀眾不能聽其內容，而為其氣力所擔心。
由始至終，形成一種氣流；越是接近尾聲，氣流越強。取之不盡，用之不竭，才是正確的用氣。首先，
得知道氣的出處。氣是從呼吸道進入肺部，用小腹的腹肌將氣頂出去，打入咽喉，這種氣稱為『丹田』氣。
丹田氣在日常生活中就能察覺。如：哭泣、笑聲、咳嗽、唾人等，全是用丹田氣。
控制氣流的方法：
聲音的婉轉、激烈，都要靠氣息來控制，將氣一點一點的呼出，不能像洩了氣的皮球一下子噴出。要學
會『攢氣』，也就是『蓄氣』，意思是說：氣不要一個字或半句詞就將氣用盡，應將氣封鎖住，用時一點點
的使用。比如運動員舉扛鈴時，雙手抓住扛鈴桿，封鎖住氣流，用氣將扛鈴頂起，這就是採用了鎖氣的方
法。如果運動員將扛鈴舉至途中突然喘氣，就會舉不起來了。
再如：桌子上有灰塵，你想用氣吹盡，呼！的一口氣快速吹，只能將桌子上的灰塵局部吹盡，而運用蓄
氣的方法將氣深呼鎖住，然後徐徐而出，會將桌面的塵土全部吹盡，而這種被控制的氣流，是演唱時最為需
要的。
怎樣練習丹田氣呢？一方面增強體質鍛鍊，另一方面練習發聲。通過聲音來帶動氣流，不然請你做個小
實驗，將身體平躺在床上，腰帶繫的適度，然後大聲的說話或演唱，就會發現小腹的肌肉顫動，並有腹部疼
痛之感，這樣久而久之就能運用
丹田了。
不用丹田氣會造成：吸氣不深、呼氣不均、存氣不足。要做到：大換氣、攢存氣、不蠻喊、留餘地的正
確方法。為了便於掌握『音、字、韻、氣』的要領，請記住下面的口訣：
音大不噪小更真，
發聲靠前莫發悶。
字出齒鼻舌喉唇，
五音四呼尖團分。
韻調起伏悠揚頓，
切忌上揚尾字沉。
氣出丹田胸共鳴，
呼氣莫忘將氣存。
為了配合以上內容，加深對技巧的理解及訓練，學好以下幾段繞口令，將會有助於你的技巧提高。
八百標兵奔北坡，
砲兵並排北邊跑，
標兵怕把標兵碰，
砲兵怕碰砲兵炮。
山前住著個閻圓眼，
山後住著個閻眼圓。
二人山前來比眼，
也不知閻圓眼比閻眼圓的眼圓，
還是閻眼圓比閻圓眼的圓眼。
山前住著個崔粗腿，
山後住著個崔腿粗。
二人山前來比腿，
也不知崔粗腿比崔腿粗的腿粗，
還是崔腿粗比崔粗腿的粗腿。
且南邊來個喇嘛，
手裡提著五斤塔嘛。
且北邊來了個啞巴，
腰裡別著個喇叭。
提塔嘛的喇嘛要拿塔嘛，
換別喇叭的啞巴那喇叭。
別喇叭的啞巴不願拿喇叭，
換提塔嘛的喇嘛那塔嘛。
提塔嘛的喇嘛急了，
拿塔嘛打別喇叭的啞巴一塔嘛。
別喇叭的啞巴也急了， |
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