西河大鼓演员，曲艺作家，曲艺活动家。原名王九如，艺名王金才，河北唐县人。自幼喜欢听书看戏，曾读过几年私塾，因家贫寒，于清宣统二年(1910)拜房英魁为师，学演西河大鼓；除说唱西河大鼓《杨家将》、《说唐全传》等长篇大书外，还学会吹管子、弹三弦、拉胡琴。起初，农忙时务农，农闲时作艺。民国八年(1919)，一个人身背三弦、肩挎书鼓到长城以北，走上卖艺为生的道路。

民国十六年到民国二十六年这十年里，王尊三从黄河两岸到长城内外，边卖艺，边学艺。他努力钻研西河大鼓各流派艺术，还学习京韵大鼓、梨花大鼓、河南坠子等曲种的演唱技法。在卖艺生涯中，他结识了画眉张、乔清秀等曲坛名流，在艺术竞争中互学并进。

抗日战争爆发后，王尊三积极参加了抗日救亡的工作。自觉地运用说书、大鼓的形式编演广大群众喜闻乐见的新书词、新唱段，来歌颂共产党、毛主席和八路军，歌颂抗日根据地的斗争生活，热情地为抗日战争服务，1938年8月，他接到晋察冀边区政府的通知，要他到那里去编写鼓词，平型关大战刚结束，他就编演了《大战平型关》的鼓词。他学习毛泽东《论持久战》以后不久，又编写了《持久战》鼓词，在边区石印出版，发到基层。他编演的新鼓词《保卫大武汉》更引起轰动，成为传唱一时的名作，由此他得了一个“大武汉”的绰号。1939年7月，他加入中国共产党。

1942年以后，王尊三在毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神鼓舞下，深入敌后，把西河大鼓变成鼓舞群众、瓦解敌人的有力武器，又创作演出了一批新鼓词，如《晋察冀小姑娘》、《亲骨肉》、《大战神仙山》、《英雄儿女王桂香》、《皖南事变》、《王若飞》等，有力地配合了根据地的斗争和建设。

1945年，抗日战争胜利后，五十四岁的王尊三听说张家口解放，欣喜若狂，自己步行十一天到达张家口民众教育馆。由于路途劳累，乃至病倒。他在病床上一鼓作气写出《两本账》、《何大妈》、《白毛女》等几部鼓书。为此，1946年他被张家口市政府授予“社教模范工作者”的光荣称号。

1949年7月，王尊三在北京出席了中华全国文学艺术工作者代表大会，被选为中华全国文学艺术界联合会全国委员会委员，中国曲艺改进协会筹备委员会主任。以后又先后担任了中国曲艺研究会主席、中国曲艺工作者协会常务理事等职务，并被推举为中国人民政治协商会议第三届委员会委员。

王尊三在北京工作期间，工作忙、活动多，但仍继续致力于曲艺的创作、改编和整理工作。1949年至1968年，他创作、改编和整理了二百多万字的曲艺作品。这些作品歌颂了新社会的新人新事，歌颂了抗美援朝等伟大斗争和英雄人物，歌颂了中国人民的革命历史和他们勤劳、勇敢、智慧、善良的宝贵品格，同时也揭露和批判了阻碍历史前进的旧的思想势力。其中《两情愿》、《李三元做饭》、《一对明星》、《穆桂英指路》、《美猴王》、《游西湖》等较有影响。他积极改编新文学作品，将歌剧《白毛女》、长篇叙事诗《王贵与李香香》、小说《小二黑结婚》、《新儿女英雄传》、《活人塘》等都改编成曲艺作品，以应发展新曲艺之急需。

王尊三作为曲艺活动家，也做出出色的成绩。抗日战争、解放战争时期，他在晋察冀边区就积极参加了改造民间艺术和团结、教育民间艺人的工作。全国解放以后，他长期担任全国性曲艺团体的组织领导职务，为团结广大曲艺工作者和有关人士，改造旧曲艺、繁荣发展社会主义新曲艺做了奠基性的工作。他一贯忠诚于党的曲艺事业，坚持真理，直言敢谏。中国曲艺改进协会筹委会成立后，他为解决办公用房和配备干部问题，到处奔走呼吁。1953年第二次全国文代会前夕，他给中央领导同志写信，反映并批评了某种要取消全国性曲艺团体的错误主张，得到领导支持，终于在文代会上正式成立了中国曲艺研究会。1957年5月他在《曲艺》杂志上发表了《四点要求》一文，提出要求举办全国曲艺会演；要求召开曲艺工作会议、曲目会议；要求开办曲艺学校；希望全国人民代表大会能有曲艺界代表。为此，诚恳地向政府部门提出了一些批评意见。不料，他因此却受到不应有的责难和批评，并被迫退休。退休后，他继续投入曲艺创作与传统作品的改编、整理工作，虽然健康状况远不如从前，还始终保持着革命战争时期那样的拼命精神和密切联系群众、平易近人的工作作风。直到1968年离世，为曲艺事业奋斗了近六十年。

中华人民共和国成立后，王尊三创作、改编、整理的曲艺作品单行本、结集本经宝文堂书店出版的，1950年有《大生产》、《新拴娃娃》，1951年有《血染平顶山》、《亲骨肉》、《战平壤》、《卖油郎独占花魁》，1952年有《王俊英离婚》、《新儿女英雄传》，1954年有《两情愿》，1955年有《游西湖》等。

诗人、曲艺作家王亚平在1962年3月的《天津日报》上曾发表诗作，歌颂王尊三。诗中写道：“十三学说唱，崛然起故乡。负鼓抗战去，歌声震太行。词写《亲骨肉》，笔描《小姑娘》。唇舌如刀剑，三弦也当枪。转战晋察冀，出入硝烟场。老区颂歌手，军民爱老王。”