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| 早年间的北京曲艺演出场所 |
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2006-11-27 21:22:06
网络
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北京另有一种简易的室内说书场所——书棚子。清光绪三十一年(1905)以前，北京尚没有修建马路，大街中心皆是一条三五尺或八九尺高的土路，人称甬路。甬路两旁间隔两边商店的是两条深沟一般的便道，按习惯车马走甬路，行人走便道。于是，一些半固定性的书棚子便在甬路边上盖了起来。棚子用数十根木柱包围上苇席搭成。门前也贴报子，檐下也挂有茶招儿。棚子依地势多为长形，三间屋子一通连，一头是台，台前紧靠台桌的是一条名叫“龙头桌”的长桌，两旁摆有长板凳。靠窗处摆有白茬小桌，一张小桌配放两条板凳。听众多为本地住户及一些做早工的人。日久天长，不少棚子改成了房子，有的亦改称作书馆，但人们往往仍习惯地称它们“××棚子”。
清光绪三十一年(1905)，北京开始修建马路，甬路日渐铲平，书棚子也日渐稀少。
坤书馆：坤书馆又名落子馆。原为卖清茶兼唱小曲之所，清光绪年间(1875—1908)，小曲一度遭官方查禁，遂有人将莲花落引入，名曰落子馆，对外声称改唱莲花落，实际仍有小曲演唱。民国初年，各种大鼓在北京倡兴，一些新学艺的女演员开始入落子馆轮流演唱，鼓书渐渐取代小曲，因演唱者皆为坤角儿(女演员)，遂称作坤书馆。一时间，坤书馆蓬勃兴起，几与戏园、书馆成鼎足之势。
坤书馆门首挂有牌匾，只写馆名，不标性质，如“瑞云”、“二友轩”等。演唱者皆为妙龄女子，俗称“大鼓妞儿”，又有人称之为“鼓姬”。上演的形式有京韵大鼓、梅花大鼓、铁片大鼓、西河大鼓、山东大鼓、岔曲等，间或有时调小曲、河南坠子、莲花落等，节目以短段儿为主。听者付固定的书茶资，如二十世纪三十年代一般每客旧法币二角。演唱采取当场请观众点人点曲的的方式，名“戳活”。负责请人点唱者，称“觌活的”，每每手持一把写满曲目的折叠纸扇，巡回展示于人们面前。点曲之资因馆子设备和演唱者名气的不同而有所差别。民国十年(1921)以前，一般坤书馆付一元钱即可“戳活”。
此类场所出现过“觌活的”在观众与“鼓姬”之间拉皮条的情况，也有个别轻浮的“鼓姬”借机向捧场者卖弄风情的情况，对于坤书馆的声誉颇有影响。
北京的坤书馆多集中在南城和天桥一带。据张次溪著《人民首都的天桥》记载，民国三年天桥已有坤书馆，“初不过三五家”，民国五年开始大兴。北京知名的坤书馆有：二友轩、德意轩、合意轩、玉明轩、环翠轩、安乐轩、美雅轩、绿香园、桃园、畅园、天外天、瑞云、水心花亭等。二十世纪二十年代末三十年代初开始趋于衰落，1949年底，北京的坤书馆尽告消歇。
茶社、游艺社：茶社、游艺社，皆为杂耍园子，唯名称不同。清末民初，北京民间的曲艺与杂技和旗籍子弟的全堂八角鼓汇合成为“什样杂耍儿”，简称“杂耍儿”，包括说、演、弹、唱、耍、变、练诸类，形式有京韵大鼓、梅花大鼓、铁片大鼓、山东大鼓、西河大鼓、单弦牌子曲、岔曲、拆唱八角鼓、相声、竹板书、联珠快书、河南坠子、双簧、太平歌词、时调小曲、清唱二簧及口技、踢毽、抖空竹、顶花坛、耍飞叉、古彩戏法、魔术等。
北京上演杂耍儿的园子大致有两种。一种为包容在综合性游艺园中的场所，如新世界游艺场、城南游艺园、劝业场内的新罗天游艺场，里面除设有商店、饭馆、影院、戏园等消费、娱乐设施外，都开辟有专门演出杂耍儿的场所。游人只须买一张通票，即可在场中各处尽兴游览、观赏，所以这类杂耍园子不再单独售票。
另一种为独立经营的杂耍园子，有经营者，前后台也各有老板负责。设备有的高雅，有的简陋。收入方式也各有不同，有的售票，有的含在茶资之内，有的零打钱，也有的计时收费。北京最早的杂耍园子当数建于清末的四海升平，只标名称，不标性质，又如青云阁、柳泉居、紫竹林、开明屋顶花园、瑞园等。后统称茶社，如启明茶社(多演“相声大会”)，茗园茶社、麟园茶社、新中国茶社等。民国三十一年(1942)，“小上海”杂耍园子首先打出“游艺社”的招牌，此后，众杂耍园子纷纷仿效，遂又有西单游艺社、银光游艺社、北城游艺社、大众游艺社等。 |
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