那麽相声大师在那里呢？耀文先生这句话到是千真万确:“既不是单位授予的，也不是同行推荐的，更不是媒体吹嘘的，而是人民心中真正认可的。”受众心里有杆秤。若绝大多数人所爱者必是高手；倘被绝大多数人所鄙者必为劣者；倘半人爱半人鄙，其演技应属平平。大师就在高手里，高手中之佼佼者既是大师。
   相声大师与烹调大师、象棋大师、武术大师、绘画大师、建筑大师、雕刻大师、电脑大师、紫沙壶大师无异，是同一档次的。不才认为在技艺范围内，在他所处领域中技压群芳，鹤立鸡群，出呼其类，拔呼其翠，技艺独精，即可称之为大师。相声的本质就是笑。笑是即时的不必历史验证,无须长时间的沉淀，一眼便知。薛教授于侯宝林先生去世十年之后方确认大师，书生之气迂矣哉！远落后于听众之认定。很简单，烹调大师做的饭菜必然色香味俱全，如若让人掩鼻，焉称大师？象棋大师必然攻城掠地所向披靡，如若着着失误，焉称大师？武术大师必然以一当十威震四方，如若不堪一击，焉称大师？ 画家必然胸有成竹挥洒自如，如若随意涂鸦，焉称大师？相声大师必然谈笑风生招笑娱人，如若不能招笑，焉称大师？除此条件，无论说的多麽天花乱坠，也都是空洞的概念游戏。再说简单点具体点，在相声方面制造的乐子多，乐子的强度高，乐子沿续的时间长，观众对他的喜爱就深。他就是大师。马季从艺半个世纪制造的欢乐不可谓不多；其脍炙人口令人忍俊不禁，强度不可谓不高；斯人已去，笑声仍留。特别是身后留下的《宇宙牌香烟》，将久远为我所乐。此种造诣鲜有望其项背者。虽然我不认为世上有“歌颂型”相声（见拙文“歌颂型”相声质疑 ），但我仍称马先生为相声大师。虽称大师我也不认为马先生仙逝从此相声辉煌不再，“曲艺的黄金时代行将就木”甚或大有世界末日之感。在扼腕叹息时 ，还要劝诸君节哀。江山代有人才出。据传马季老先生生前,当被问到谁能接过相声衣钵时说：“不是还有郭德纲呢么”。

    相声大师可做为借鉴，可从中吸取灵感，但不可邯郸学步。齐白石大师曾说：“学我者生，像我者死”。我认为不宜认定相声大师就是领军人物。试若领头羊把相声领到唯一的一条死胡同，那后果将是不堪设想的。相声不是现在“群鱼无首”，而是从未有首。我认为此为正常现象且善莫大焉。相声路数越多越好，互相竞争，才能百花齐放。“罢黜百家，独崇儒术”不好，一花独放不是春，万紫千红才是春。

  
    再重复一遍，对相声大师要有平常心态。否有何欢？是有何惧？。薛教授认为能被称为相声大师的只有4位，其实认定何必过苛，多一有何不可。“三人行必有我师焉”，圣人还无常师呢。还要说，有人既不拥侯又不拥马，人家另选他人，也不为过。人家有笑的自由，价值取向不同，多元化是正常的。
  

   以上茶余饭后之闲谈，不知读者诸君以为然否。

                               星期五 2007年2月9日

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