郭德纲已经是大红大紫的相声演员，却在功成名就之后，来一个漂亮的倒栽葱似的转身，投入侯耀文旗下，在侯大师处混一个文凭，图一个正途出身。就像唐僧师徒一定要到佛祖的雷音寺去朝拜进修，才能成佛一样。这实在让我等有几分看不懂。

如果用金庸笔下的人物来形容的话，侯耀文应该算是名门正派人物，代表着正统的京派相声，可以摆出一付名门正派的架子，正襟危坐，一脸的严肃、庄严和正经，摆摆祖师爷的谱。郭德纲则应该是亦正亦邪的杂家，是西域武林人物，武功虽然已入化境，但为了获得中原武林人士的认同，不得不低下高傲的头颅，先要到侯耀文大师处拜码头，拜一个武艺并不比自己高强多少的人做师傅，以获得中原武林——京派相声的承认，以打开北京乃至大中国的相声市场。这和过去的人做了官再去弄个举子，发了财再去捐个官，及现在的官员搏个博士，企业家弄个北大清华的EMBA并无本质之别。何况大学教师评上了教授，还去弄个博士才觉得响亮些。中国人就是这样，有了名头，头上多戴几顶帽子，才觉得舒坦些，才不管这些帽子是实的还是虚的。我想如果英国的爵位可以买的话，那一定生意兴隆，中国有钱的人必定排长队去买个回来炫耀。

原来侯大师现在开始贩卖起文凭来了，这些文凭当然不是卖给普通老百姓的，而是卖给已成名人物的，就像过去士子们中了举，再拜个座师一样。而实际上，这些成名人物也不再需要侯大师点拨了，那多省事啊，侯大师只需要给他们一个名份，给他们一顶帽子，相当于一张名牌大学的毕业文凭就够了。这些人物能给侯大师脸上贴金，为他争光。而这些成名人物又能戴上一顶由侯大师亲自颁发的博士文凭，一跃为师出名门，与往日大不相同，一如鲤鱼跃龙门，变得金贵了。

长沙的奇志出名后从侯大师处买了一顶博士帽戴回湖南，屁颠屁颠的去闯市场去了。但据湖南的朋友反映，奇志的名气并没有上升，还不如原来和大兵一起表演的火，不知此刻奇志是不是有些后悔。我很喜欢奇志和大兵的表演，那是让我们真正发出笑声的表演，同时我也听过侯大师的相声，但我笑不出来，甚至听完后有时还不知道他到底说了些什么。现在又轮到郭德纲来扎闹猛了，想必也会后悔吧!

但拜侯大师为师，还是好处多多，有了正统出身，就不会再被名门大派的相声界人士说三道四，就像在英国拿了一个女王颁发的爵位一样，可以松一口气了，可以四处宣传炫耀了，可以在北京的街头昂首挺胸了，可以出入各种达官贵人出没的场所了。

但观众是不会以你是否拜了侯大师为师，获得了侯大师颁发的文凭而对你另眼相看的，他们看的是你是否幽默，是否搞笑，是否让他们开心，是否你说的有哲理。其实，无论是郭德纲还是奇志都是在实际生活中磨练PK出来的，我们在听他们的相声的时候，还可以追溯到他们在茶座、歌厅演出的影子。比起出身名门的侯大师来，他们的相声，生活的滋养更多，更接近生活，更接近观众，更容易让观众发笑。我就想不通，他们又何苦去图这样一个正途出身呢？土就土点，邪就邪点，另类就另类点，只要观众开心，只要观众高兴，只要观众从内心里发出笑声，只要观众愿意掏钱看你的演出就好。

我认为，观众的掌声才说明一切，观众的欢呼和掌声就是最好的认可，比一个博士文凭更值钱。到一个观众也许并不喜欢的大师处捞一个出身，不仅不能为你的进身添彩，还会得不偿失，会在观众的心目中大打折扣。

实际上，郭德纲同志又能从侯大师处学到什么呢？恐怕和侯大师见面的机会也很少吧!对郭德纲和侯大师来说，挣钱乃是第一要务，即使见了面，也就是“今天天气哈哈哈”之类的天南海北的闲谈一气，狂侃一通，或直接开往馆子海吃一顿了事，哪里有时间切磋啊，又哪里有时间传道，授业和解惑啊!而且，即使有时间