郭德纲：行行都是如此，烤白薯也是这样，(咱们天津叫烤山芋)，如果一趟街15家卖烤山芋的非得打起来不可。相声艺术更是如此，一个传统的形式，一百多年的历史，难免有什么门户啊，风俗倾向之说，难免有这种东西，但要看你怎么和他们周旋，而且，从我的角度来说，可能把这些看得轻一些。

　　主持人：您是怎么周旋的？

　　郭德纲：我是挺另类的。刚才咱们说，你把我夸上天，我也知道我没有这么多的道行和造诣，同样骂我也没关系，有人说我是相声败类什么的……说什么的都有，我也知道那不是说我，我最大的特点就是能够冷静下来，人家提意见我听，说哪段相声不好，我觉得有道理就改。

　　主持人：您在拜师之前，各派争夺很厉害的情况下，您自己觉得我这事应该怎么做，应该拜哪个门派，想过吗？

　　郭德纲：门派之争和我们没有太大的关系，那些年我和相声圈没有多大来往，一直在圈子外面转悠，内部打架，和我没关系。如今更是如此，我做的是我自己的事情，我也没有主动去挑衅或者怎么样，有时候难免有磕磕碰碰，观点不同很正常，亲哥们儿还有打架呢，何况一个行业之中。我一直不愿说相声有主流和非主流之说，是人为说出来的，相声本身不分这个，说它是乡镇相声，这是丁字沽相声什么的……没这么分。

　　主持人：但是它分电视相声、剧场相声、茶楼相声，这个您怎么看？

　　郭德纲：这个可以这么分也可以不这么分，有人说电视相声不好，我说良心话，我不是一棍子把电视相声全打死，有很多人是通过电视知道有相声，比如说我们上贵州和山西，那个地儿的人怎么可能跑到天津听相声呢？不可能！但是通过电视知道两个人站在一块儿说话这是相声，就知道这个东西了。电视起到普及的作用，电视像快餐，比如说下午饿了，出去买个汉堡行，如果进麦当劳，来一个佛跳墙或者四喜丸子就满足不了你的要求了。所以说电视台做相声本身就是普及，要想读博士后也得从一二年级开始，所以说相声还是要到剧场去听。

　　主持人：最初说这个相声还是从剧场以及市井当中发展起来的，现在又有一个回潮的过程，大家很多人到剧场听相声。

　　郭德纲：相声有一段时间在家待腻了，出去转悠，累了现在又回家了，就应该在剧场里火就跟种花一样，拿一个花盆种花，找一个土筐、罐头瓶子什么的也能种花，但最合适就是花盆。剧场最适合相声活着。

　　主持人：您好象2004年正式拜侯耀文为时，行里面有“引、保、带”，你能不能告诉我们“引师、保师、带师”这三位老先生是谁呢？

　　郭德纲：这是相声界的行规：引师，通过他的引见把你介绍进来的老师，保师就是保证着点吧，不惹祸，好好学。带师呢就是师傅忙的时候管着你点叫带师，包括写帖子什么的。

　　郭德纲：石富宽、师胜杰、常贵田。

　　主持人：他们对您有哪些影响呢？

　　郭德纲：怎么讲呢？我们小时候都听人家的相声，师胜杰相声在东北首屈一指，常先生是相声名家，石先生也是“大腕儿”。他们对人物的刻画、理解都很深刻，有些东西是潜移默化的，未必是把人家叫到家里会怎么怎么样。我可能和富宽先生走得近一些，因为他本身是于谦的师傅，一天到晚就在一起，师先生经常在北京见到。

　　主持人：也经常去看您园子的演出吗？

　　郭德纲：园子没去过，有时候要民族宫演出什么的，不是合作段子，是同场演出。

　　主持人：您看，有些人说您的相声里，占了一“坏”字，然后大家就说，这个坏就因为很大程度上“现挂”的东西特别多，这些“现挂”的东西顺手捻来呢，是在天津学艺的时候打下的“娃娃腿”，还是在北京十多年摸爬滚打磨炼出来的？

　　郭德纲：“现挂”是临场发挥的，比如说突然遇到什么特殊情况的必须要应对，是一种即兴的东西，不是提前编排好的。我觉得相声演员都应该具备这个条件，前面如果闹起来的，你怎么安排，老先生们做得非常好，我们只不过是在学，或者赶寸了，做得好一些。