具有代表性的传统“柳活儿”有七段：

    《窦公训女》又名《全德报》，此剧近六十年来已成绝响。这段相声就是仿学这出高腔的一折。甲对高腔一知半解，但自吹擅演《窦公训女》。乙和他试演后，甲对剧情、剧词一窍不通，当场出丑。主题是讽刺那些不懂装懂的蠢人。属于这类主题的还有《黄鹤楼》《汾河湾》《捉放曹》《洪洋洞》等，后两段趣味不高，近廿年来很少有人表演。

    《戏迷传》三十年代北京有位单口相声演员华子元，专门说戏迷故事的相声，学唱《李陵碑》《滑油山》等选段，仿学老一辈京梆著名演员如崔灵芝、元元红、刘鸿声、孙菊仙、龚云甫的唱腔，统称《戏迷传》，具体段子有：《戏迷闹学》《戏迷游街》《戏迷学徒》《戏迷做小买卖》等，在仿学老腔老调上惟妙惟肖，但编撰的故事有的夸张过火，有的趣味不高，所以到三十年代末，他的段子显得老化，渐渐不受听众欢迎。

    另外，表演“滑稽二黄”的云里飞(白宝山)也经常表演《炸酱面》《戏迷上厕所》《空城计》等段子，表演时载歌载舞，气氛活跃，不象华子元那样呆板。

    《闹公堂》又名《戏迷知县》，传说三十年代一直在北京西单商场“撂地”说相声的“相声五杰”①之一的张葆华(艺名：张傻子)从南方移植来的。故事说：一位戏迷去当知县，找了唱莲花落的当掌印夫人，卖药糖的当喊堂的，拉大片的当带案的，唱靠山调的当掌刑的，要饭的当回事的。上任后碰见一个唱大鼓的男方和一个唱评戏的女方告状，牵扯到唱数来宝的张三。结果，在公堂上因为知县先唱，大家也都唱起各自擅长的曲调来。由于演员不同，学唱的曲调也不一样。原来有人使用的是“花鼓调”“卖梨膏糖”“吴桥落子”“旱船调”等。后来有人改为；京东大鼓、单弦、乐亭大鼓、河南坠子等曲调，实际上是用浪漫主义手法的杂学唱。

    《空城计》又名《跑龙套》，过去表演杂学唱时，往往把三、四个片断联接在一起，最后用《空城计》来做底。侯宝林根据自己的生活体验，发现旧社会有些小市民观众常串到后台去找演员攀谈。耸肩缩背，不熟充熟，海阔天空，不懂装懂。他就将相声里的“我”塑造成这样一个典型人物，用自嘲的手法，既仿学唱段又讽刺了那种自以为是的人，使它成为一段有故事、有人物，有学唱、有议论、有表演的优秀“柳活儿”，同时，他也做了净化语言的工作，提高了它的格调。

    《戏剧杂谈》又名《杂学儿》《戏迷杂学》，据侯宝林在“我和相声”中说：“我的《戏剧杂谈》是学绪德贵先生的。”实际上，解放后侯的表演本，在推陈出新方面又做了许多成功的尝试，象谈到“戏剧与水利的关系”“戏曲表演和话剧处理手法不同”，并进行摹拟表演，这都是原来《杂学儿》中所没有的。

    《戏剧与方言》又名《南腔北调》，从《怯杂学》发展而成。原来的结尾是学唱《定军山》黄忠剃头，建国初期侯宝林在天津演出时，为宣传推广普通话，将仿学越剧、沪剧揉合进去，也属于评论学唱的段子。

    《三棒鼓》原是《杂学唱》《学评戏》里的一个片断，表演时，除仿学评剧各流派的唱法外，还介绍了旧社会在庙会上唱评剧的艺人生活困苦的窘状，为卖艺餬口使艺术受到摧残。这个段子形成于一九五六年，为表明艺人卖艺时是靠敲鼓告一段落，然后向观众敛钱，所以借用湖北民间演唱的名称，改称《三棒鼓》。

    除了上述的七段以外，今天能够演出的“柳活儿” (包括短段)还有：《关公战秦琼》《黄鹤楼》《汾河湾》《阳平关》《珍珠衫》《捉放曹》《改行》《武松打虎》《串调》《罗成戏貂婵》《焦赞打严嵩》《山东二黄》《文昭关》《学坠子》《学评戏》《学柳子》《学大鼓》《学越剧》(又名《两三八》)《铡美案》《群英会》《过关》《炸酱面》《找调》《卖包子》《忘词儿》《学货声》《大登殿》等共二十七段。