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| 相声《论五十年相声之现状》中学到的学问汇总 |
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2006-2-14 22:34:57
听相声网
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《论五十年相声之现状》里提到马季先生的话，王世臣呐，是我心中的相声巨人
王世臣先生，汉族。1922年3月20日生于北京。因家境贫寒，10岁时拜著名相声艺人陈雨亭（艺名陈大头）为师，边学艺边在北京隆福寺、护国寺等撂地演出。14岁出师曾与戴少甫合作演出相声并在冀东电台录音演播。17岁与班德贵搭档在天津“三不管”、“鸟市”、“谦德庄”等撂地，常与马三立、马桂元、高桂清、刘宝瑞、闫笑儒等名家同台献艺并受诸前辈点化，相声技艺大有长进遂名声鹊起。20岁以后，王世臣先生活跃于北京“启明”、济南“晨光”及天津各相声场所，与张寿臣、侯一尘、常连安、郭荣启等合作演出。陈先生过世后，以微薄收入赡养师娘。
1951年应邀去上海与孙书筠、张伯扬等合作演出。回京后与谭凤元、良小楼等组建“北京实验曲艺团”，任团长。1952年参加赴朝慰问团演出，受到志愿军战士欢迎和好评。1953年加入北京曲艺三团与高凤山、孙宝才、高得明、罗荣寿、王长友等演出“相声大会”。
10年动乱，王世臣先生被迫离开舞台。1978年复出，曾应聘担任中国北方曲艺学校相声教师。1985年，王世臣先生自北京市曲艺团退休。
在长期的艺术实践中，王世臣先生逐渐形成自己的艺术风格，他台风潇洒，表演火爆，基本功扎实，捧、逗、腻俱佳，擅长“倒口”以仿学见长，注重人物刻画，使“包袱”尽在情理之中。相声名家马季先生评价王世臣说：“在我心目中，除了侯宝林，相声界就数他形象高大”。王世臣先生代表节目有传统相声《拉洋片》、《怯洗澡》、《批捉放》、《闹公堂》、《卖布头》、《白吃猴》、《怯拉车》、《汾河湾》、《朱夫子》等；反映新生活的作品有《昨天》、《不离婚》、《找对象》、《借钱》、《孤儿不孤》以及化妆相声《跳神儿》、《耍猴儿》等。
王世臣先生因病于2001年10月3日12时05分在北京逝世，享年79周岁。
《论五十年相声之现状》里提到平地抠饼对面拿贼
天桥市场自明代以来为民间杂艺艺人的谋生之地，世称五方杂处、藏龙卧虎之所。艺人撂地卖艺叫“平地饼”，但要抠出饼也非易事，它要求艺人有超人精湛的技艺，还要忍受各种欺辱。名为“画锅”，实际是艺人在平地用白粉画圈卖艺，演出者的化妆、服饰更不讲究，打零钱为收费方式，钱数多少由观者随意给，若无钱或执意不给亦可。
（接下来那句对面拿贼哪位高人指点指点）
《论五十年相声之现状》里提到相声开山祖穷不怕朱少文之前还有张三禄先生
相声究竟有多少年的历史？起于哪个朝代？有人考证，春秋战国时代的宫廷小丑俳优，是相声界的老祖宗；也有人说，汉朝善于讲笑话的东方朔，是相声艺人的祖师爷；还有人说，相声是清代咸丰年间落魄文人朱少文创始的。
第一种说法，把相声史追溯到春秋战国时代，太遥远了。俳优确有逗笑的地方，但还不能说那就是早期的相声。
第二种说法，可能是由于相声艺人供奉东方朔偶像而得出来的结论。说相声的如同唱戏的供唐明皇的塑像那样，也供一尊泥塑木雕的偶像。他的相貌跟唐明皇有明显的区别：唐明皇没有胡须，而他却有五绺胡须。这个偶像就是东方朔。东方朔滑稽得很，和汉武帝在一起都敢开玩笑。类似东方朔一类的人物，历朝历代都有一些，如三国时的杨修。尽管他们都有逗人乐的本领，但是他们既没有以此为业，又没有传授后人，所以作为相声史，还不能从他们这些人物写起。
第三种说法比较接近史实。朱少文，一作朱绍文，绰号“穷不怕”，是相声界公认的“开山祖”。相声就是他首创的吗？还不是。在朱少文之前，就有说相声的张三禄。朱不算是张三禄的徒弟，但称张为老师。张三禄是当初北京“管儿张”家的先辈。张三禄既变戏法，又使口技，穿插着也使“贯口”、说笑话。 张三禄比朱少文年龄大四十来岁，朱二、三十岁时，张六、七十岁。张三禄是北京东城和西城艺人的头目。他人熟地灵，打个地呀，照顾一下艺人呀，认识他的人很多。朱少文主要唱太平歌词，然后再说段笑话，逗个哏，有些是从张三禄那里学来的。本新闻共 6页,当前在第 2页 1 2 3 4 5 6 |
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