我在二十多年的演出实践中，主要是努力向老一辈艺术家学习，另外，自己经常反复体验、琢磨，在实践中力求做到逐步提高。下面谈谈我个人学习中的一些体会，供业余爱好相声的同志们参考。

一、练基本功

    相声表演没有固定的教材，也没有科学完整的教学方法，主要靠表演者在学习老一辈艺人表演艺术的基本上，根据自己的特点到实践中发挥、提高。因此，练基本功非常重要。

1.吐字发音

    相声演员在表演中，全靠说和唱来表达自己要向听众宣传的内容，因而吐字发音务求声音宏亮、发音准确、吐字清晰。要做到这三点，必须苦练。练的方法有多种：

（1）练绕口令。锻练唇、齿、舌、喉各部位发音的准确、清晰。如：
“鼓玻璃，瘪玻璃，不鼓不瘪的玻璃。”（练唇音）
“一平盆面，烙一平盆饼，饼碰盆，盆碰饼。”（练唇音）
“隔看窗户撕字纸，字纸上趴着四十四个似死不死的死虱子皮。”（练齿音）
“高高山上一条藤，藤条头上挂铜铃，风吹藤动铜铃动，风定藤停铜铃停。”（练鼻音）
“喇嘛端汤上塔，塔滑汤洒汤烫塔。”（练舌音）
“板凳宽，扁担长，扁担没有板凳宽，板凳没有扁担长。扁担绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上，扁担偏要扁担绑在板凳上。”（练唇、齿音）
“狗啃油篓篓油漏，狗不啃油篓篓不漏油。”（练喉音）

（2）练传统段子。不少传统段子是练基本功的好教材。要真正做到“嘴皮子利索”，非练传统段不可。比如《卖布头》结尾的一大段贯口，对于练说、唱大有用处。《菜单子》中的一大段贯口也是练基本功的好好段子。

（3）练朗读报纸。一个相声演员除了根据传统段子练习以外，还应该在平时利用一切机会，练习吐字发音。比如平时学习，可以争取担任读报员，大声朗读报纸。在朗读中，主要是练习吐字、节奏和气口（即停顿换气之处）。一篇报纸上的文章，自己事先并没有看过，拿过来，一句一句朗读，这就锻练了阅读、朗诵和表达能力，锻练了眼、脑、口三个器官的功能。这样持之以恒，做到随便拿过一篇文章能读得琅琅上口，抑扬顿挫处理得当，发音吐字迅速准确，这便是达到了熟能生巧的程度。早晨起来读读报，唱唱歌，对练嗓大有好处。相声虽不像戏曲演员那样练功吊嗓，但“刀不磨要生锈”，平时不练，就不能保证演出时达到最佳的效果。

（4）练窗户纸（以前北方的平房用纱纸当玻璃裱窗户）。这是一种传统的练法，据老一辈艺人说，练窗户纸的作用，在于保证唇、舌、齿、喉各部位发音的正确性。一段“贯口”或一段绕口令说完，要是发音准确，各发音部位运用自如，即使靠近窗户纸说，也不会把纸打湿。真能做到这样，演员会在演出中发音清晰宏亮，远近都能听得清楚，保证最好的音响效果。

2.常用的技巧

    不管是单口、对口、群口相声，演员表演的基本技巧，不外四个字：迟、急、顿、挫。也有的叫“蹬、谝、卖、踹”。反正哪种说法，其含义基本一致。

    相声表演上的迟急顿挫，好比音乐有高低快慢，好比说话的声音有抑扬顿挫，也好比话剧演员道白有轻重缓急，都属于技巧。迟、急、顿、挫，就是指相声表演时要掌握的分寸，要把握的火候。

    “迟”是指表演时根据内容和手法上的需要，该慢的时候一定要慢。就能加深听众的印像，更好地表达内容。如《新桃花源记》中的一段：

甲：贤弟，愚兄有一事不明，要在贤弟台前领教，不知肯赐教否？
乙：（放慢速度回答，给听众一个思考的余地）……这位说话怎么这味儿？啊，不必客气，有话请讲当面，何言领教……（放慢速度，准备翻包袱）我也受传染了不是！

    上面例子中，放慢速度的地方就是用“迟”的技巧，至于什么时候应该迟，这就应根据内容和手法上的需要，表演者灵活；不该迟的地方迟了，那就影响到内容的完整表达，或使包袱抖得不是火候；收不到预期的效果。

    “急”，是指表演过程中根据内容和手法上的需要，该快的时候一定要快，决不要拖泥带水。这种急，不要随便乱快，而是内容需要快时必须快，手法上需要快时必须快；感情的连贯上需要快时必须快。例如《新桃花源记》中的一段：

甲：……（感情上的需要，加快速度）倘四个现代化需要我干什么，我赴汤蹈火，在所不辞，就是死也心甘情愿。
乙：连死都不？
甲：我是不怕死的。
乙：为什么呢？
甲：（手法上的需要，加快速度紧接）我死一千多年了！

    使用“急”的技巧，也要运用得恰到好处，该急的地方，应该不留空隙；抖包袱该急时，应该不“冷火”，一“冷火”，包袱就凉了。

    “顿”，是指在表演时，为了强调某一句话或某一件事，根据需要，该停顿的地方必须停顿。例如《新桃花源记》中的：

甲：山中一条白带，蜿蜒盘绕，莫非万里长城？
乙：万里长城在北京的北面。
甲：何时搬到此地？
乙：昨天……（顿）搬不了！那是……

“顿”的技巧在表演中起的作用，主要是为了加深印像，给听众以鲜明、深刻的感觉。

    “挫”，又称“错”，是指语气节奏恰到好处。话说出来不迟不早，正打在点子上，分寸适合，使人听了感到甲、乙双方，配合默契，相得益彰。例如《新桃花源记》中：

甲：贤弟，愚兄要告辞。
乙：要走？
甲：此次多蒙贤弟照料，不胜感谢。
乙：那是应该的。
甲：本当买些重礼答谢，怎奈（挫）兜里没钱。
乙：我们不要！

    迟急顿挫，这是相声演员表演中常用的技巧，不管逗或捧，都必须练习掌握。这好比学二胡一样，最起码的指法、弓法必须学会，至于拉得如何，那就看熟练的程度和创造性的发挥了。

    除了迟急顿挫外，相声演员还比较讲究即兴发挥。即兴发挥是说上台之后，根据临场情况，随口编出来的内容，这是本本上没有的。过去老艺人很讲究这个，名之曰现“挂”、“砸飞挂”。一个演员砸不了几个飞挂算不得有本事。我们现在虽然不太强调即兴发挥，但这方面的能力非锻炼不可。因为它对于突然发生的情况有紧急应对的作用。对于演出时上下节目的衔接和静场等，均有调节、缓冲等作用。具体例子后面还要讲到。

3.兼收并蓄

    有人说，相声演员的肚子是个百货铺、杂货摊子，什么都有。这当然是对相声演员的赞扬。相声演员并不是“天上晓得一半、地上晓得齐全”的万事通。不过，作为一个好的相声演员，应该学会兼收并蓄，什么都得学点儿，以备不时之需。、相声演员的知识面要广。过去的老艺人，他们对于仕农工商、三教九流、各行各业的人都要观察，对于他们的特点、爱好、习性、语言、动作、都要懂得并了解掌握一些。一些老一辈的演员都有此特点。我们现在也同样需要。一个好演员，根据自己演出的需要，他应该主动地去接触各方面的知识，哪怕学会一点皮毛也好。知道一句、两句也行。不管天文、地理、科学、哲学、文学、艺术、政治、经济、工业、农业、军事、医学、商业、服务业，体育武术、杂耍游艺、古今中外、琴棋书画，什么杂七杂八的东西都要知道一点，存储一点，不定什么时候在创作或演出中用得上。

    另外，从相声主要是说、唱的特点出发，还必须学习各种戏剧的曲调，各种地方曲调，少数民族的歌曲，甚至酒歌，叫卖声，包括和尚经的腔调也要学。我小时候看见过和尚念经，无意识地学会了一些念法，后来在一个相声段子的表演中就用上了。

    除了学唱，还要学话。各地的话，包括方言、土语，少数民族语言，甚至还要学几句外国话。比如，《友谊颂》就是用外国话。学话不是一般地学，应该掌握特点，学出“味道”来。这就是说，学一种话，一定要像，不能全部像也要那些常用语像，否则听起来就不是味道。

    经常关心国内外大事，多读报，多看书，这是一个重要的方面。要使相声发挥它的独特的作用，更好地为四个现代化服务，不关心政治，不了解形势，那是不行的。

4.锻练摹拟人物的能力。

    摹拟人物，这是相声表演的需要，因此相声演员一定要锻练这项基本功。
相声演员在演出中，有时要摹拟各种人物，男女老少，今人、古人、洋人、正面反面，各种职业的人都要学。要做到演出时装谁像谁，功夫就在平时练习。摹拟人物，演出时也不是说绝对像，使人感到逼真。也就是说"貌不似神似"。因为貌绝不可能相似，而神是可以相似的。要做到"神似"，那就要下功夫。

    观察人物——注意去留心观察各种人。从他们的言谈举止，音容笑貌，到他们为人处世、待人接物，都要去观察了解。在观察过程中，还必须从各种行业、身分的区别中，找出他们具有本行业和适应身分的特性动作。比如知识分子多戴眼镜，爱蓄头发，并喜欢用手去摸它；老太太说话两手爱叠着放在前腹；抿着嘴，偏着头说话；当干部的一般喜欢背着手，话语中带些“这个，那个，是不是”之类的衬语；有官僚主义习气的干部，说话爱拉长音，一嘴训人的口吻，说话时腿脚老动弹；小孩一般爱笑，爱歪头动脚，喜欢用手擦鼻涕，爱发问，爱征求意见，“行吗？好不好”之类的话常在口里出现；商业工作人员，一般爱谈论经济问题，市场供应，态度和气，说话礼貌，营业员爱戴护袖筒，穿工作服；农民说话直来直去，不大喜欢拐弯抹角，：他们关心生产，关心天气变化：工人爱劳动，正直诚挚，是非分明，嫉恶如仇，说话一语破的、击中要害；解放军一般年轻英武，挺胸亮膀，步履矫健，行动迅速。他们爱人民、爱祖国，冲锋陷阵，一往无前……当然了，每个人还有每个人的个性，我们摹拟人物，也要从观察人物的共性中了解其个性，不能千篇一律、千人一面。观察人物，在深入生活中可以专心一意去进行，就是日常生活中，我们接触各种人，也可以留心。总之，到处都是观察人、了解人的地方。

    体验感情——设身处地地去体验人物的思想感情，内心世界。要把人物摹拟好，做到“神似”，不了解人物的外形不行，不懂得人物的内心更不行。各种人物对待每一件事，都有自己的想法，看法，喜怒哀乐，各有不同；是非曲直，各有判断标准。所以我们在摹拟人物时，必须掌握其内心情感，这样才能学得像，演得真。

    另外，在摹拟人物时，还得注意人物的表情、姿势、声音。反正摹拟谁就应该是谁的表情、谁的声音，连走路的样子也像。当然，相声不是演戏，不是上台以后就扮成一个特定的人物（个别段子演出时除外），而是要在演出中扮演各种人物，一人多角，因此就需要多多地去观察人、了解人。

    平时，演员本身还要练身段、练造型，自己上台应有自己的演出风格。演员在演出过程中，作为自己的身分叙述情节或评论一件事情，态度要大方、自然、潇洒、脱俗，手脚要运用自如，站立要落落大方，千万不要从始至终把自己装成一个拘手拘脚、取笑逗乐的滑稽角色。要做到“入戏”逼真，“出戏”自然，有自己独特的演出风格。真正要做到这一点，平时必须有意识地练练自己的身段，练练自己造型，看自己在台上怎样显得自然大方，怎样保持自己独特的演出风格。这里附带讲一下，现在有个别业余相声演员，不懂相声表演的基本知识，以为在台上越出“洋相”越好，结果丑态百出，这是不对的。另一部份同志，以为学习著名演员就是要学他的“台步”、说话的手势或面部表情，越学得像就水平越高，这也是一种误解。学习别人，应学他的表演风格、表演艺术，取长补短，决不可像学武术一样，一招一式照套，那样就失去了自己的风格，学出来也只是“效颦”而已。

二、声音、动作、表情设计

    相声表演，简言之，包括声音、动作、表情三个方面、注意做到声音、动作、表情三者俱佳，那演出就算成功。

（1）声音造型

    一个段子的演出中，往往有演员的叙述评论，有人物的对话，有时出现几个人物的声音，所以在演出中应该认真地进行声音造型。在声音上对于人物稍加区别，但也只是点到而已，不一定要求“全似”。《舞台风雷》这个段子，是讽刺、揭露“四人帮”破坏文艺的罪行的，里面写了一个河南地方剧团的负责人，写了几个演员，还写了“胡批、乱砍、吓唬”几位部长、副部长。为了烘托人物，逼真地表演一个河南地方戏剧团负责人的形像，在声音方面，给剧团负责人的声音造了型，从头到尾说河南话。对于“胡批”，因为要表现这个“四人帮”黑手的“威风”，要辛辣地讽刺他那种“强不知以为知”，横蛮霸道、以势压人，鸡蛋里面挑骨头的丑恶嘴脸，所以让他说话拉长音，好显出他那官僚的派头，端出他那帮凶的架子。这样的声音造型，有利于塑造反面人物的形像。

    在声音造型中，演员应注意把握好人物的身分口吻，表演中要变时马上就变，要灵活自然。有的段子中，一小段台词要扮几个人的声音，这就得反复排练。如《舞台风雷》中的一段：

甲：急忙把演员叫起来，赶到剧场化装，个个无精打采〈演员叙述口吻〉“别瞌睡呀！审查完了就睡觉，精神一点，你看人家！……坏了！”（剧团负责人口吻，河南方言）“把胡子粘眉毛上了！”（演员叙述口吻）

    所以说，要演好一个段子，在声造型上，必须细心设计，不能马虎，不要以为变变调，说说方言光是为了逗乐，而应该考虑到这是为了更好地表达内容，刻划人物，充份发挥相声的特点，达到更强烈的效果。

（2）动作造型

    演出中演员自己的身段和“入戏”后所扮人物的举止，这二者就是演出中的动作。是不是可以乱动一气？有没有设计的必要？应该有，而且要仔细考虑。相声演出中的动作，大致可分为