清代满族男子上衣，后流行于全国各地。穿在长袍长衫的外边儿，长不过腰、袖子刚掩肘。因为短，骑马方便得名。对襟马褂为礼服，所以《扒马褂》里边说，“人家办事，我穿个马褂显得好点儿（庄重些）”。大襟马褂多为便服；还有一种缺襟马褂，多用作行装。马褂颜色，黄的为皇上家特赏，所以《似曾相视的人中》，马老说人家王凤山的衣服料子好，是皇上家赏赐的马褂改的，纯粹是为了蒙人家衣服布料瞎说的。因此王老说：“那得是黄的”。一般马褂多以天青色或元青色为礼服，深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等为常服。所以您西装革履地去会见外宾、骗女孩子什么的时候，如果要配马褂，请穿天青色或者元青色的为好，领带也要选择厮称的颜色。

    十一、巴图鲁

    巴图鲁原为蒙古话，意即“勇士”。苏文茂马志存先生的《文章会》中说“巴图鲁”是满洲话，不知道哪个是正根儿？

    十二、补服

    明清时凡装有补子的官服成为补服，是官服中主要的常服，基本特点是胸前背后各缀一方形补子，中为鸟兽形，用金线彩丝绣成，所以得名。又叫补褂，有所谓“补褂朝珠”之说，为有清一代官服的笼统称呼。传统段子《送妆》的文本里边提到，为了参加财主家喜庆宴会，相声演员“我”不得不附庸风雅，穿上前清遗老的官服：蓝布大褂儿“穿在里边是袍子”，“我媳妇那件旗袍套在外边，是外褂子”；官服前后的补子以两张煎饼代替；“朝珠”是一串脆枣儿；帽子上的“顶子”是一颗山里红”，也真算够损的了。薛宝琨先生的《天津相声史话》里边提到了这点，这篇文章在我们网站“文章会”栏目里边也有。

    按清制一品大员用红宝石顶子、二品用红珊瑚顶子，其他品级的顶子都不是红色。这位山里红的顶子，光看颜色，还是一二品的大员呢。

    十三、靰鞡

    亦称“乌拉”、“乌腊”。东北男子一种防寒鞋，为皮制或毡制，因鞋内垫干乌拉草而得名，在传统相声《地理图》中提到。

    十四、缠足

    据《中华民俗百科》称，是封建妇女装饰陋习，据说始于五代时期，从后唐宫中兴起的。我小时候见过缠足，确实挺惨，可见我们老李家也出过混蛋。值得提出的是，满族姑奶奶是不缠足的，清顺治、康熙早年，皇上家都有命令禁止汉家女子缠足未果，辛亥革命后才逐渐废除，难怪《白事会》里边还有提到。现在妇女不缠足了，好事；不过脾气也越来越大。上次我到一俱乐部里边看练跆拳道的，80％是没缠足的妇女，所以对现在的男的来说，少林排打功是应该学习的功夫。有钱的可以再买一件铁布衫穿上，据说少林寺也有这种东西。和尚们并不谈恋爱结婚，可没事儿时候也修习这种功夫，这就叫未雨绸缪，所谓“闲了置，忙了用”吧，真是我们大家学习的榜样。

    十五、当铺

    现在话讲，是办抵押贷款的地方。但比现在的抵押贷款剥削重，利率高－－放款额一般在抵押品价值的50％以下，因此《当行论》里边对当铺极尽揭露嘲讽之能事。这种反映下层人民生活的段子，现在开大奔的大蔓儿们是写不出来的。押当与赎当的凭证叫当票，质押期限一般在6到18个月，过期或者当票丢失就不能赎当了。所以《哭当票》里边那位，人家办白事他当了被窝去随礼，其实是为了蹭顿好吃喝；他一看当票丟了，当时就真哭了，被窝没了么。

    十六、打鼓的

    马志明先生的《卖五器》里边提到的打鼓的，吆喝的词儿应该是“潮银子哎，玉宝石来卖”，这与金受申先生《北京通》里边的记载大同小异。“潮”银不知确切何意，是否与潮州有关，就得请知者教我了。