原来，张先生青年时期与赫赫有名的相声怪杰“万人迷”（本名李德钖）合作时，曾与京韵鼓王刘宝全、单弦翘楚荣剑尘等去东北参加为张作霖举行的“暖寿”演出。那时为有钱人家上“堂会”，待遇优厚。张寿臣等正在京津演出，约角人为此许下了“管吃管住管接管送”，另有馈赠，甚至还要包赔“歌舞楼”（当时泰康商场四楼的曲艺场）损失的条件。一行人来到奉天以后，除了在“堂会”上演唱，还可与张作霖、汤玉麟等攀谈。张作霖全家都爱听曲艺，尤其喜欢听荣剑尘的单弦，万人迷与张寿臣会说的相声《寿比南山》、《八扇屏》、《倭瓜镖》等，也是“大帅”亲点的节目，演出时全家与亲友、随员等一起欣赏，因此，张寿臣认识了风华正茂的张学良将军。本来是由年轻人惺惺相惜开始的，通过接触了解，脾味相投，使这两位地位悬殊的青年人产生了共同语言，逐渐建立了友谊。

　　张学良做为爱国将领，青年时即喜爱文学艺术，涉猎的范围很广，对相声也是从熟悉理解中加深了喜爱。人在台湾也仍酷爱京剧与兰花，对书画也颇具鉴赏能力。二十年代中期，“少帅”在东三省已是举足轻重的头面人物，随父张作霖常住沈阳北市场小河沿官邸，除出入各大影剧场外，有时还微服到书场茶社观光，聆听奉调大鼓与相声，借以了解下层群众生活状况。并时常相约艺人到帅府与省公署演唱。对张寿臣与万人迷的相声，初时他只是认真谛听，进而找机会与艺人攀谈。他曾关注地询问过张寿臣的身世。有时，还直率地斧正节目中的谬误和亲切地谈出个人见解，没有那种不可一世的架子。由于他为人豁达，平易近人，从不恃强凌弱，也未以尊傲卑，只是在长谈中表现出渊博的学识和对民族说唱艺术的珍视，张寿臣也渐渐地打消了拘谨，对少帅的中肯批评心悦诚服。对于相声的“以说为主”，张学良颇有见地：“不是光听你们说笑话，得能说点天文地理、历史典故、人情世态……让人乐得有道理。”这对张寿臣都很有启发。老人生前曾说：“欲要学相声，须先知相声，爱相声，学良就是相声的知音，人家会听，一个是真给耳朵，用心听，另一个是该乐的地方才乐，不该乐的地方，别人乐了他也不乐。他常指出这个乐好在合理，那个乐失在勉强。把他逗乐了可真不容易。”

　　张老回忆张学良晚他两岁，身材和他相仿，在堂会上总是和气地叫艺人本名或叫先生，很少呼喊艺名。我们尊称他少帅，他就笑着摆手。对于张寿臣则直呼名字。他听张寿臣说相声后，每次都谈出自己的看法。加听过《批三国》后曾说：“寿臣，我觉平着相声里歪挑逗笑也得有真学问，你提到了‘三张断三桥’一带而过，你说说这是怎么回事？”张寿臣一时语塞，张学良就为他讲了张飞断当阳桥，张任断金雁桥，张辽断小石桥三个故事以及背录、遗址等，张寿臣听得很仔细，张学良就逗趣：“咱们推给谁说啊！”后来，张寿臣时常出入官邸，就不以说相声为主了。他时常与张学良将军一起纵谈今古，共同赞扬岳飞、文天祥、郑成功等民族英雄。张寿臣大胆谈出个人的理想和抱负，他忧国忧民，与劳动群众同呼吸、共命运，曾慷慨激昂地表示不愿再出现“哀鸣遍野”的场面……这些都深为张学良将军所赏识。曾说：“从古来就有优人以说笑话参政的，你说相声也能开通民智啊！”并手书“曼倩遗风”相赠，后来将军的手迹虽已失落，张寿臣对东方朔其人其艺倒是有了进一步的理解。

　　一次，张寿臣讲述了讽刺不肖子弟的单口相声《化蜡扦》后，张学良颇有感触地说：“我给你说个笑话。有这么弟兄俩，都不愿意养活老爹，后来有个银匠同情老头，给他用锡块冒充银子，儿子又一下由抛爹变成了抢爹……”还提到有些纨袴子弟孝顺父母是假的，心里只想着争家产，“家贫出孝子，国乱显忠臣哪！”这都使张寿臣从笑中悟到生活与艺术的真谛。事后多年张寿臣方知张学良将军讲的是蒲松龄的俚曲《墙头记》，促进他刻意加工《化蜡钎》、《小神仙》、《五人义》、《假行家》等优秀节目，几十年常演不辍，渗透着个人对生活对艺术的深刻理解。有时张学良飞笺相召，张寿臣如时而至，他们促膝交谈，互有启发。张寿臣先生曾满怀眷恋地说：“我们聊着聊着，叭！出来个包袱，我到台上就使。有一次说到贪官污吏还想着落个‘两袖清风’，其实是袖里藏珍，我们都笑了。还说到老百姓给这路作官的送万民旗、万民伞，是暗自庆幸‘你可走了’！学良将军说：是啊！他刮地三尺，连土地爷都反对他！”事后张寿臣就在《“打”白朗》里增添了“送来一块石碑我没敢要，让我驮着。”以第一人称的口气讽刺了贪官污吏。