在《纠纷———派出所见闻》中的思想递进与人物刻画，更有力地证实了庄谐并重、真实再现特定环境和不同人物的喜怒哀乐，正是以相声规范诠释文学性和提高表演艺术的前提。在每段相声开前，马志明均认真进行案头分析，找出人物、事件、语言、动作要领，反复切磋语调、手势、眼神及特技安排，务求从内容出发、从人物出发吸收生活养分，使今日不同阶层、不同年龄的欣赏者听来更有吸引力、凝聚力、亲和力。

　　为促使传统艺术菁华与个性创造光芒交相辉映，马志明对马氏成名作《文章会》、《饭馆论》、《拴娃娃》等，同样有着得其庭训、悟其堂奥的巧妙处理，如《文章会》中的车厂与“拉胶皮”，他引用“骆驼祥子”、“仁和车厂”唤起听众联想，起到了以少胜多，兴味盎然，模拟时真实醒目，于夸张中体现生活实感，给听众以“温故而知新”的启示。在《拴娃娃》中则借乙的出身家事传播民俗风情，听众于若真若幻中乐于究竟。

　　就相声规范类师承，马氏之艺源于1860年盛行于京的朱(绍文)、阿(燕涛)、沈(春和)三派中的阿门，其弟子恩绪、春长隆传至马德禄，马德禄曾与李德锡(万人迷)合作红遍京津，其子桂元、三立自幼随父学艺。1930年起，马德禄主持“连兴相声大会”，收高桂清、郭荣启、尹寿山为徒。长子桂元拜万人迷为师，三子桂福(即三立)拜周德山为师，均擅演文哏、贯口、子母哏，并在演出实践中创作幽默文学的个性节目。

　　以师承倡规范，应珍视马志明的艺术创造和教学实践。务求后学者努力继承如《大保镖》、《开粥厂》、《夸住宅》等节目，并创作《新百家姓》、《对春联》、《西江月》一类文哏节目，使之伴随时代前进。马桂元先生1942年仙逝后，其子敬伯随三叔学艺，曾在“声远相声大本营”学艺，1958年归属吉林电台曲艺团，后在吉林曲校任教，在承传中功绩昭著。目前，马志明弟子卢福来、于浩等均有新的奉献。班德贵弟子范振钰收徒赵津生所演《白事会》、《汾河湾》、《精打细算》等，颇具马氏风范，均在文而不瘟，雅而不谑。

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